rekening

Slide Text Berjalan

BUKA KARAWANG DENGAN PERADABAN BARU " DENGAN MEMBUKA HATI DAN BERKARYA NYATA "YAYASAN PUTRA KARAWANG" VISI : MENJADI WADAH SILATURAHMI DENGAN KARYA NYATA,TANPA MEMBEDAKAN SUKU,AGAMA,DAN BUDAYA BERGANDENGAN TANGAN MELALUI KEGIATAN SOSIAL DAN KEMANUSIAAN,MENUJU KARAWANG YANG SEJAHTERA DAN BERMARTABAT ,MISI : KARAWANG ADA,MOTTO : SILIH ASAH,SILIH ASIH,SILIH ASUH,SILIH TULUNGAN,SILIH BELAAN JEUNG SILIH HAMPURA,PRINSIP : NULUNGAN NU BUTUH,NALANGAN NU SUSAH,NYAANGAN NU POEK,NGANTEUR NU SIEUN PROGRAM TAHUN 2011 ; SANTUNAN TETAP BULANAN,RUMAH SINGGAH YATIM PIATU,GELANDANGAN,DAN TERLANTAR- BAZAR BAJU BEKAS,PERLINDUNGAN ANAK,PEMBERDAYAAN PEREMPUAN SOSIAL- PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MISKIN,PEMBERDAYAAN PENGANGGURAN- DAFTAR ANAK ASUH-TENTANG YAYASAN-DONATUR TETAP-LAPORAN KEUANGAN

PUTRA KARAWANG BERTEKAD " BANGUN MINIATUR BHINEKA TUNGGAL IKA"

Rumah Belajar Kiansantang

Rumah Belajar Kiansantang

Wakul Mbok Rame

BABAD SEJARAH PUTRA KARAWANG

YAYASAN PUTRA KARAWANG Didirkan pada 17 Februari 2011 bermula dari inisiatif para sahabat yang menjadikan sebuah kegiatan kami menjadi sebuah lembaga sosial yang bernama Yayasan.
Yayasan Putra Karawang bukan sebuah lembaga yang dibentuk terlebih dahulu kepanitiaan atau kepengurusan.
Mengikuti jejak langkah pendiri yakni Mahar Kurnia ,Tokoh muda yang memiliki kebiasaan sejak kecil mengambil; dan memelihara anak-anak yatim atau miskin ,dimulai dari teman sekelas atau tetangga terdekat (hasil wawancara kami dengan Kedua orang tuanya Tahun 2009 ).
Kepribadian ini muncul,bukan karena belia ( Mahar Kurnia) adalah orang yang berkecukupan.
padahal ibunya hanya buruh cuci dan ayahnya seorang pedagang keliling.,yang berpenghasilan pas-pasan dengan 5 bersaudara.
dan hanya tinggal dibantaran sungai citarum ,tepatnya di Rengas condong adiarsa pusaka Karawang.
Pria kelahiran asli karawang itu cukup aktif didunia sosial sejak sekolah,membuat kegiatan-kegiatan sosial meskipun tanpa menggalang dana,walaupun meski ragam karya yang didahulukan.
semisal membuat kerajinan,kue asongan,asinan dan lainnya yang sebagian hasilnya bahkan diberikan untuk mereka yang miskin dan membutuhkan.
berawal tahun 2009,beliau melibatkan beberapa sahabat untuk melakukan kegiatan sosial,dengan menyisihkan penghasilan dan digabungkan dengan hasil kolektif sahabat-sahabatnya untuk diadakan santunan dan bantuan sembako ,hal itu rutin dilakukan hingga jumlah awal yang tadinya 25 anak yatim  dan 15 orang tua jompo berjumlah sampai dengan 714 orang,angka yang cukup fantastis dan merepotkan,melihat kondisi keuang yang belum mapan dan terakomodir.
Akhirnya Mahar kurnia menggagas untuk melaksanakan kegiatan dengan cara on the road atau kunjungan langsung ke rumah-rumah fakir miskin dan anak-anak yatim di tempat dan rumah yang pantas untuk dibantu.
dari sanalah ,kami mengenal anak-anak dengan segala macam permasalahannya,mulai dari KDRT,di pindah agamakan dan kekurangan gizi,bahkan putur sekolah,belum lagi meski mencari nafkah untuk sesuap nasi bahkan dipaksa mengemis untuk satu rupiah,itulah kepedihan dan keprihatinan mendalam,mengingat karawang adalah lumbung padi,karawang adalah kota industri.
Pada akhirnya kegiatan kami ganti dengan mengundang anak yatim untuk datang kerumah dengan bergantian dan kami sediakan makan,semabako dan santunan.
di mulai dengan kegiatan belajar menyanyi,senam dan tamasya bersama keluarga.
di titik itulah terjadi komunikasi anatara anak-anak yatim dengan Pendiri yayasan putra karawang.
waktu ke waktu ,hari ke hari terjadilah komunikasi aktif dengan anak-anak yatim miskin tersebut.
pada akhirn ya jumlah terus bertambah yang awalnya hanya 10-15 anak menjadi 56 anak yang beraktivitas di rumah pendiri kami yakni Perumahan Sari indah permai Blok E.No.4 RT.001/023 Palumbonsari karawang timur-Karawang yang sekarang menjadi Pondok yatim kami.
pada tahun 2009 pendiri yayasan membeli rumah tersebut dengan cara mengangsur dan hanya ditinggali beberapa bulan saja bersama keluarga,pada waktu itu pendiri yayasan ( Mahar kurnia ) bekerja disalah satu perusahaan Finance ternama dengan penghasilan lumayan besar,dan tanpa pikir panjang rumah tersebutpun diberikan dan ditinggali oleh anak-anak yatim.
namun Allah SWT berkata lain,ketika rumah miliknya diberikan dan beliau memilih kontrak rumah tak jauh dari rumah yang ditinggali anak yatim yakni Blok.J.No.15 ,Pendiri kami berhenti bekerja karena pekerjaan yang dilakukan cukup menyita waktu dan anak-anak tidak terurus secara keseharian,
hingga akhirnya pendiri kami memutuskan pindah kerja dan menjadi Supervisor disebuah perusahaan Retail dan Properti yang berpenghasilan lumayan tinggi dan memiliki karyawan bawahan cukup banyak
namun Allah pun berkata lain,ketika harus pindah tugas keluar kota dan berpindah-pindah kantor,hingga kesibukannya mengurus anak-anak jadi terlantar,hingga akhirnya beliaupun keluar bekerja dan memilih berwira swasta dengan merekrut para pemulung dan mendirikan lampak limbah rumah tangga di daerah pasir jengkol majalaya.
dari sanalah kegigihan dan mencintai anak yatim hingga hari ini terus dilakukan hingga rumah yang dulu diberikan kepada anak yatim ,menjadi rumah 2 lantai dan diberi nama Pondok yatim Putra Karawang.
dan memiliki jumlah anak yang tinggal dan mentap.
sementara yang non mukim di wilayah palumbonsari berjumlah 94 anak yatim yang disantuni.
tak hanya itu Yayasan putra karawangpun mendirikan posko yatim putra karawang dibeberapa kecamatan
seperti majalaya dengan 31 anak yatim,rawamerta 21 anak,pedes,29 anak,batujaya 22 anak,wadas,51 anak yatim,kutawaluya 78 anak yatim dan rencananya di rengas dengklok dan cibuaya.
semoga Allah berikan kekuatan dan keberkahan baginya dan para pengurusnya. 
 



AWAL Mula memiliki Anak ASUH 3 Orang ....................................!!!


BELAJAR BERPUASA SEJAK DINI,MESKI BUKA PUASA SAMPAI DZUHUR....!!!!!




GIATKAN TADARUS DI BULAN RAMADHAN,......

PESAN RAMDAHAN DARI : PUTRA KARAWANG
Hidup itu tidak mudah....
tak cukup dipirkirkan,tapi harus dijalankan
harus sabar dengan kurang....
jangan sombong jika numpuk kekayaan
hidup harus selamanya iman....
berserah diri ke yang maha kuasa...
kita harus baik,kita harus bisa...
jangan jauh dengan ahli-ahli taubat
jangan jauh dengan ulama
harus dekat,dan sangat dekat dengan dengan kiai..
jika kita salah,ada yang mengingatkan
kita harus iman.iman dan beriman...
Puasa adalah Ibadah yang tanpa orang tahu...
bisa saja kita berpuasa dan mengaku-ngaku puasa..
bisa saja kita makan dirumah tanpa tahu mereka?
maka ibdah puasa adalah ,ibadah yang sifatnya langsung dengan yang kuasa
semoga kita dogolongkan kedalam orang-orang yang beriman
wallahu 'alam
MAHAR KURNIA/PENDIRI PUTRA KARAWANG

" INDAH BULAN RAMADHAN " DHUAFA JANGAN DILUPAKAN......

Oleh Ustadz Abu Abdirrahman Abdullah Zaen

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد

Tamu agung itu sebentar lagi akan tiba, sudah siapkah kita untuk menyambutnya? Bisa jadi inilah Ramadhan terakhir kita sebelum menghadap kepada Yang Maha Kuasa. Betapa banyak orang-orang yang pada tahun kemarin masih berpuasa bersama kita, melakukan shalat tarawih dan idul fitri di samping kita, namun ternyata sudah mendahului kita dan sekarang mereka telah berbaring di ‘peristirahatan umum’ ditemani hewan-hewan tanah. Kapankah datang giliran kita?
Dalam dua buah hadits, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menggambarkan kondisi dua golongan yang saling bertolak belakang kondisi mereka dalam berpuasa dan melewati bulan Ramadhan:

Golongan pertama digambarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala, maka akan dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Golongan kedua digambarkan oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sabdanya:

رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش

“Betapa banyak orang berpuasa yang hanya memetik lapar dan dahaga.” (HR. Ibnu Majah), al-Hakim dan dia menshahihkannya. Al-Albani berkata: “Hasan Shahih.”

Akan termasuk golongan manakah kita? Hal itu tergantung dengan usaha kita dan taufik dari Allah ta’ala.

Bulan Ramadhan merupakan momentum agung dari ladang-ladang yang sarat dengan keistimewaan, satu masa yang menjadi media kompetisi bagi para pelaku kebaikan dan orang-orang mulia.

Oleh sebab itu, para ulama telah menggariskan beberapa kiat dalam menyongsong musim-musim limpahan kebaikan semacam ini, supaya kita turut merasakan nikmatnya bulan suci ini. Di antara kiat-kiat tersebut (Agar Ramadhan Kita Bermakna Indah, nasihat yang disampaikan oleh Syaikh kami Dr. Ibrahim bin ‘Amir ar-Ruhaili pada malam Jum’at 27 Sya’ban 1423 H di Masjid Dzun Nurain Madinah. Plus penjelasan-penjelasan lain dari penyusun):

Kiat Pertama: Bertawakal kepada Allah Ta’ala

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan, “Dalam menyambut kedatangan musim-musim ibadah, seorang hamba sangat membutuhkan bimbingan, bantuan dan taufik dari Allah ta’ala. Cara meraih itu semua adalah dengan bertawakal kepada-Nya.”

Oleh karena itu, salah satu teladan dari ulama salaf -sebagaimana yang dikisahkan Mu’alla bin al-Fadhl- bahwa mereka berdoa kepada Allah dan memohon pada-Nya sejak enam bulan sebelum Ramadhan tiba agar dapat menjumpai bulan mulia ini dan memudahkan mereka untuk beribadah di dalamnya. Sikap ini merupakan salah satu perwujudan tawakal kepada Allah.

Ibnu Taimiyah menambahkan, bahwa seseorang yang ingin melakukan suatu amalan, dia berkepentingan dengan beberapa hal yang bersangkutan dengan sebelum beramal, ketika beramal dan setelah beramal:

a. Adapun perkara yang dibutuhkan sebelum beramal adalah menunjukkan sikap tawakal kepada Allah dan semata-mata berharap kepada-Nya agar menolong dan meluruskan amalannya. Ibnul Qayyim memaparkan bahwa para ulama telah bersepakat bahwa salah satu indikasi taufik Allah kepada hamba-Nya adalah pertolongan-Nya kepada hamba-Nya. Sebaliknya, salah satu ciri kenistaan seorang hamba adalah kebergantungannya kepada kemampuan diri sendiri.

Menghadirkan rasa tawakal kepada Allah adalah merupakan suatu hal yang paling penting untuk menyongsong musim-musim ibadah semacam ini; untuk menumbuhkan rasa lemah, tidak berdaya dan tidak akan mampu menunaikan ibadah dengan sempurna, melainkan semata dengan taufik dari Allah. Selanjutnya kita juga harus berdoa kepada Allah agar dipertemukan dengan bulan Ramadhan dan supaya Allah membantu kita dalam beramal di dalamnya. Ini semua merupakan amalan yang paling agung yang dapat mendatangkan taufik Allah dalam menjalani bulan Ramadhan.

Kita amat perlu untuk senantiasa memohon pertolongan Allah ketika akan beramal karena kita adalah manusia yang disifati oleh Allah ta’ala sebagai makhluk yang lemah:

وخلق الإنسان ضعيفا

“Dan manusia dijadikan bersifat lemah.” (QS. An-Nisa: 28)

Jika kita bertawakal kepada Allah dan memohon kepada-Nya, niscaya Dia akan memberi taufik-Nya pada kita.

b. Di saat mengerjakan amalan ibadah, poin yang perlu diperhatikan seorang hamba adalah: ikhlas dan mengikuti petunjuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dua hal inilah yang merupakan dua syarat diterimanya suatu amalan di sisi Allah. Banyak ayat dan hadits yang menegaskan hal ini. Di antaranya: Firman Allah ta’ala,

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

“Padahal mereka tidaklah diperintahkan melainkan supaya beribadah kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya.” (QS. Al-Bayyinah: 5)

Dan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

“Barang siapa yang mengamalkan suatu amalan yang tidak ada perintahnya dari kami maka amalan itu akan tertolak.” (HR. Muslim)

c. Usai beramal, seorang hamba membutuhkan untuk memperbanyak istigfar atas kurang sempurnanya ia dalam beramal, dan juga butuh untuk memperbanyak hamdalah (pujian) kepada Allah Yang telah memberinya taufik sehingga bisa beramal. Apabila seorang hamba bisa mengombinasikan antara hamdalah dan istigfar, maka dengan izin Allah ta’ala, amalan tersebut akan diterima oleh-Nya.

Hal ini perlu diperhatikan betul-betul, karena setan senantiasa mengintai manusia sampai detik akhir setelah selesai amal sekalipun! Makhluk ini mulai menghias-hiasi amalannya sambil membisikkan, “Hai fulan, kau telah berbuat begini dan begitu… Kau telah berpuasa Ramadhan… Kau telah shalat malam di bulan suci… Kau telah menunaikan amalan ini dan itu dengan sempurna…” Dan terus menghias-hiasinya terhadap seluruh amalan yang telah dilakukan sehingga tumbuhlah rasa ‘ujub (sombong dan takjub kepada diri sendiri) yang menghantarkannya ke dalam lembah kehinaan. Juga akan berakibat terkikisnya rasa rendah diri dan rasa tunduk kepada Allah ta’ala.

Seharusnya kita tidak terjebak dalam perangkap ‘ujub; pasalnya, orang yang merasa silau dengan dirinya sendiri (bisa begini dan begitu) serta silau dengan amalannya berarti dia telah menunjukkan kenistaan, kehinaan dan kekurangan diri serta amalannya.

Hati-hati dengan tipu daya setan yang telah bersumpah:

فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم

“Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka (para manusia) dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka.” (QS. Al-A’raf: 16-17)

Kiat Kedua: Bertaubat Sebelum Ramadhan Tiba

Banyak sekali dalil yang memerintahkan seorang hamba untuk bertaubat, di antaranya: firman Allah ta’ala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Rabb kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.” (QS. At Tahrim: 8)

Kita diperintahkan untuk senantiasa bertaubat, karena tidak ada seorang pun di antara kita yang terbebas dari dosa-dosa. Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan,

كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون

“Setiap keturunan Adam itu banyak melakukan dosa dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang bertaubat.” (HR. Tirmidzi dan dihasankan isnadnya oleh Syaikh Salim Al Hilal)

Dosa hanya akan mengasingkan seorang hamba dari taufik Allah, sehingga dia tidak kuasa untuk beramal saleh, ini semua hanya merupakan sebagian kecil dari segudang dampak buruk dosa dan maksiat (lihat Dampak-Dampak dari Maksiat dalam kitab Ad-Daa’ Wa Ad-Dawaa’ karya Ibnul Qayyim, dan Adz-Dzunub Wa Qubhu Aatsaariha ‘Ala Al-Afrad Wa Asy-Syu’ub karya Muhammad bin Ahmad Sayyid Ahmad hal: 42-48). Apabila ternyata hamba mau bertaubat kepada Allah ta’ala, maka prahara itu akan sirna dan Allah akan menganugerahi taufik kepadanya kembali.

Taubat nasuha atau taubat yang sebenar-benarnya hakikatnya adalah: bertaubat kepada Allah dari seluruh jenis dosa. Imam Nawawi menjabarkan: Taubat yang sempurna adalah taubat yang memenuhi empat syarat:

1. Meninggalkan maksiat.
2. Menyesali kemaksiatan yang telah ia perbuat.
3. Bertekad bulat untuk tidak mengulangi maksiat itu selama-lamanya.
4. Seandainya maksiat itu berkaitan dengan hak orang lain, maka dia harus mengembalikan hak itu kepadanya, atau memohon maaf darinya (Lihat: Riyaadhush Shaalihiin, karya Imam an-Nawawi hal: 37-38)

Ada suatu kesalahan yang harus diwaspadai: sebagian orang terkadang betul-betul ingin bertaubat dan bertekad bulat untuk tidak berbuat maksiat, namun hanya di bulan Ramadhan saja, setelah bulan suci ini berlalu dia kembali berbuat maksiat. Sebagaimana taubatnya para artis yang ramai-ramai berjilbab di bulan Ramadhan, namun setelah itu kembali ‘pamer aurat’ sehabis idul fitri.

Ini merupakan suatu bentuk kejahilan. Seharusnya, tekad bulat untuk tidak mengulangi perbuatan dosa dan berlepas diri dari maksiat, harus tetap menyala baik di dalam Ramadhan maupun di bulan-bulan sesudahnya.

Kiat Ketiga: Membentengi Puasa Kita dari Faktor-Faktor yang Mengurangi Keutuhan Pahalanya

Sisi lain yang harus mendapatkan porsi perhatian spesial, bagaimana kita berusaha membentengi puasa kita dari faktor-faktor yang mengurangi keutuhan pahalanya. Seperti menggunjing dan berdusta. Dua penyakit ini berkategori bahaya tinggi, dan sedikit sekali orang yang selamat dari ancamannya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

“Barang siapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan perbuatannya, maka niscaya Allah tidak akan membutuhkan penahanan dirinya dari makanan dan minuman (tidak membutuhkan puasanya).” (HR. Bukhari)

Jabir bin Abdullah menyampaikan petuahnya:

إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار, وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك, ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء

“Seandainya kamu berpuasa maka hendaknya pendengaranmu, penglihatanmu dan lisanmu turut berpuasa dari dusta dan hal-hal haram dan janganlah kamu menyakiti tetangga. Bersikap tenang dan berwibawalah di hari puasamu. Janganlah kamu jadikan hari puasamu dan hari tidak berpuasamu sama.” (Lathaa’if al-Ma’arif, karya Ibnu Rajab al-Hambali, hal: 292)

Orang yang menahan lisannya dari ghibah dan matanya dari memandang hal-hal yang haram ketika berpuasa Ramadhan tanpa mengiringinya dengan amalan-amalan sunnah, lebih baik daripada orang yang berpuasa plus menghidupkan amalan-amalan sunnah, namun dia tidak berhenti dari dua budaya buruk tadi! Inilah realita mayoritas masyarakat; ketaatan yang bercampur dengan kemaksiatan.

Umar bin Abdul ‘Aziz pernah ditanya tentang arti takwa, “Takwa adalah menjalankan kewajiban dan meninggalkan perbuatan haram”, jawab beliau. Para ulama menegaskan, “Inilah ketakwaan yang sejati. Adapun mencampur adukkan antara ketaatan dan kemaksiatan, maka ini tidak masuk dalam bingkai takwa, meski dibarengi dengan amalan-amalan sunnah.”

Oleh sebab itu para ulama merasa heran terhadap sosok yang menahan diri (berpuasa) dari hal-hal yang mubah, tapi masih tetap gemar terhadap dosa. Ibnu Rajab al-Hambali bertutur, “Kewajiban orang yang berpuasa adalah menahan diri dari hal-hal mubah dan hal-hal yang terlarang. Mengekang diri dari makanan, minuman dan jima’ (hubungan suami istri), ini sebenarnya hanya sekedar menahan diri dari hal-hal mubah yang diperbolehkan. Sementara itu ada hal-hal terlarang yang tidak boleh kita langgar baik di bulan Ramadhan maupun di bulan lainnya. Di bulan suci ini tentunya larangan tersebut menjadi lebih tegas. Maka sungguh sangat mengherankan kondisi orang yang berpuasa (menahan diri) dari hal-hal yang pada dasarnya diperbolehkan seperti makan dan minum, kemudian dia tidak berpuasa (menahan diri) dan tidak berpaling dari perbuatan-perbuatan yang diharamkan di sepanjang zaman seperti ghibah, mengadu domba, mencaci, mencela, mengumpat dan lain-lain. Semua ini merontokkan ganjaran puasa.”

Kiat Keempat: Memprioritaskan Amalan yang WajibHendaknya orang yang berpuasa itu memprioritaskan amalan yang wajib. Karena amalan yang paling dicintai oleh Allah ta’ala adalah amalan-amalan yang wajib. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan dalam suatu hadits qudsi, bahwa Allah ta’ala berfirman:

وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه

“Dan tidaklah seseorang mendekatkan diri kepada-Ku dengan suatu amalan yang lebih Aku cintai daripada amalan-amalan yang Ku-wajibkan.” (HR. Bukhari)

Di antara aktivitas yang paling wajib dilaksanakan pada bulan Ramadhan adalah: mendirikan shalat berjamaah lima waktu di masjid (bagi kaum pria), berusaha sekuat tenaga untuk tidak ketinggalan takbiratul ihram. Telah diuraikan dalam sebuah hadits:

من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق

“Barang siapa yang shalat karena Allah selama empat puluh hari dengan berjama’ah dan selalu mendapatkan takbiratul ihram imam, akan dituliskan baginya dua ‘jaminan surat kebebasan’ bebas dari api neraka dan dari nifaq.” (HR. Tirmidzi dan dihasankan oleh Syaikh al-Albani)

Seandainya kita termasuk orang-orang yang amalan sunnahnya tidak banyak pada bulan puasa, maka setidaknya kita berusaha untuk memelihara shalat lima waktu dengan baik, dikerjakan secara berjamaah di masjid, serta berusaha sesegera mungkin berangkat ke masjid sebelum tiba waktunya. Sesungguhnya menjaga amalan-amalan yang wajib di bulan Ramadhan adalah suatu bentuk ibadah dan taqarrub yang paling agung kepada Allah.

Sungguh sangat memprihatinkan, tatkala kita dapati orang yang melaksanakan shalat tarawih dengan penuh semangat, bahkan hampir-hampir tidak pernah absen, namun yang disayangkan, ternyata dia tidak menjaga shalat lima waktu dengan berjamaah. Terkadang bahkan tidur, melewatkan shalat wajib dengan dalih sebagai persiapan diri untuk shalat tarawih!!? Ini jelas-jelas merupakan suatu kejahilan dan bentuk peremehan terhadap kewajiban! Sungguh hanya mendirikan shalat lima waktu berjamaah tanpa diiringi dengan shalat tarawih satu malam, lebih baik daripada mengerjakan shalat tarawih atau shalat malam, namun berdampak menyia-nyiakan shalat lima waktu. Bukan berarti kita memandang sebelah mata terhadap shalat tarawih, akan tetapi seharusnya seorang muslim menggabungkan kedua-duanya; memberikan perhatian khusus terhadap amalan-amalan yang wajib seperti shalat lima waktu, lalu baru melangkah menuju amalan-amalan yang sunnah seperti shalat tarawih.

Kiat Kelima: Berusaha untuk Mendapatkan Lailatul Qadar

Setiap muslim di bulan berkah ini berusaha untuk bisa meraih lailatul qadar. Dialah malam diturunkannya Al-Qur’an (QS. Al-Qadar: 1, dan QS. Ad-Dukhan: 3), dialah malam turunnya para malaikat dengan membawa rahmat (QS. Al-Qadar: 4), dialah malam yang berbarakah (QS. Ad-Dukhan: 3), dialah malam yang lebih utama daripada ibadah seribu bulan! (83 tahun plus 4 bulan) (QS. Al-Qadar: 3). Barang siapa yang beribadah pada malam ini dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala dari Allah maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni oleh-Nya (HR. Bukhari dan Muslim).

Mendengar segunung keutamaan yang dimiliki malam mulia ini, seyogyanya seorang muslim memanfaatkan kesempatan emas ini untuk meraihnya.

Di malam ke berapakah lailatul qadar akan jatuh?

Malam lailatul qadar akan jatuh pada malam-malam sepuluh akhir bulan Ramadhan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan:

تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان

“Carilah lailatul qadar pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Tepatnya pada malam-malam yang ganjil di antara malam-malam yang sepuluh tersebut, sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان

“Carilah lailatul qadar pada malam-malam ganjil dari sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari)

Tapi di malam manakah di antara malam-malam yang ganjil? Apakah di malam 21, malam 23, malam 25, malam 27 atau malam 29? Pernah di suatu tahun pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lailatul qadar jatuh pada malam 21, sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Sa’id al-Khudri bahwa di pagi hari tanggal 21 Ramadhan tahun itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إني أريت ليلة القدر

“Sesungguhnya aku diperlihatkan lailatul qadar (malam tadi).” (HR.Bukhari dan Muslim)

Pernah pula di suatu tahun lailatul qadar jatuh pada malam 27. Ubai bin Ka’ab berkata:

والله إني لأعلمها وأكثر علمي هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين

“Demi Allah aku mengetahuinya (lailatul qadar), perkiraan saya yang paling kuat dia jatuh pada malam yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk bangun malam di dalamnya, yaitu malam dua puluh tujuh.” (HR. Muslim)

Pada tahun yang lain, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan para sahabatnya untuk mencari lailatul qadar pada tujuh malam terakhir dari bulan Ramadhan:

فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر

“Barang siapa yang ingin mencarinya (lailatul qadar) hendaklah ia mencarinya pada tujuh malam terakhir (dari bulan Ramadhan).” (HR. Bukhari dan Muslim)

Cara memadukan antara hadits-hadits tersebut di atas: dengan mengatakan bahwa lailatul qadar setiap tahunnya selalu berpindah-pindah dari satu malam yang ganjil ke malam ganjil lainnya, akan tetapi tidak keluar dari sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan (Lihat Fathul Baari karya Ibnu Hajar, dan Asy-Syarh al-Mumti’ karya Syaikh al-Utsaimin (6/493-495))

Di antara hikmah dirahasiakannya waktu lailatul qadar adalah:

1. Agar amal ibadah kita lebih banyak. Sebab dengan dirahasiakannya kapan waktu lailatul qadar, kita akan terus memperbanyak shalat, dzikir, doa dan membaca Al-Qur’an di sepanjang malam-malam sepuluh terakhir Ramadhan terutama malam yang ganjil.
2. Sebagai ujian dari Allah ta’ala, untuk mengetahui siapa di antara para hamba-Nya yang bersungguh-sungguh dalam mencari lailatul qadar dan siapa yang bermalas-malasan serta meremehkannya (Majaalisu Syahri Ramadhaan, karya Syaikh al-‘Utsaimin hal: 163)

Maka seharusnya kita berusaha maksimal pada sepuluh hari itu; menyibukkan diri dengan beramal dan beribadah di seluruh malam-malam itu agar kita bisa menggapai pahala yang agung itu. Mungkin saja ada orang yang tidak berusaha mencari lailatul qadar melainkan pada satu malam tertentu saja dalam setiap Ramadhan dengan asumsi bahwa lailatul qadar jatuh pada tanggal ini atau itu, walaupun dia berpuasa Ramadhan selama 40 tahun, barangkali dia tidak akan pernah sama sekali mendapatkan momen emas itu. Selanjutnya penyesalan saja yang ada…

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberikan teladan:

(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله) متفق عليه

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam jika memasuki sepuluh (terakhir Ramadhan) beliau mengencangkan `ikat pinggangnya`, menghidupkan malamnya dan membangunkan keluarganya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Kiat Keenam: Jadikan Ramadhan Sebagai Madrasah untuk Melatih Diri Beramal Saleh, yang Terus Dibudayakan Setelah Berlalunya Bulan Suci Ini

Bulan Ramadhan ibarat madrasah keimanan, di dalamnya kita belajar mendidik diri untuk rajin beribadah, dengan harapan setelah kita tamat dari madrasah itu, kebiasaan rajin beribadah akan terus membekas dalam diri kita hingga kita menghadap kepada Yang Maha Kuasa.

Allah ta’ala memerintahkan:

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

“Dan sembahlah Rabbmu sampai ajal datang kepadamu.” (QS. Al-Hijr: 99)

Tatkala al-Hasan al-Bashri membaca ayat ini beliau menjelaskan,

إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلا دون الموت

“Sesungguhnya Allah tidak menjadikan batas akhir bagi amal seorang Mukmin melainkan ajalnya.”

Maka jangan sampai amal ibadah kita turut berakhir dengan berakhirnya bulan Ramadhan. Kebiasaan kita untuk berpuasa, shalat lima waktu berjamaah di masjid, shalat malam, memperbanyak membaca Al-Qur’an, doa dan zikir, rajin menghadiri majelis taklim dan gemar bersedekah di bulan Ramadhan, mari terus kita budayakan di luar Ramadhan.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس, وكان أجود ما يكون في رمضان

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan orang yang paling dermawan, dan beliau lebih dermawan sekali di bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ulama salaf pernah ditanya tentang sebagian orang yang rajin beribadah di bulan Ramadhan, namun jika bulan suci itu berlalu mereka pun meninggalkan ibadah-ibadah tersebut? Dia pun menjawab:

بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان

“Alangkah buruknya tingkah mereka, mereka tidak mengenal Allah melainkan hanya di bulan Ramadhan!”

Merupakan ciri utama diterimanya puasa kita di bulan Ramadhan dan tanda terbesar akan keberhasilan kita meraih lailatul qadar adalah: berubahnya diri kita menjadi lebih baik daripada kondisi kita sebelum Ramadhan.

Wallahu ta’ala a’lam wa shallallahu ‘ala nabiyyina muhammadin wa ‘ala alihi wa shabihi ajma’in


Ibadah puasa sebenarnya adalah sederhana dan ringan. Disebut sederhana, karena kegiatan itu hanyalah sekedar meninggalkan makan dan minum di siang hari serta hal-hal lain yang membatalkannya. Disebut ringan, oleh karena sehari itu, ----khususnya di Indonesia, tidak terlalu lama, yaitu hanya sekitar 12 jam. Apalagi, bagi orang yang terbiasa puasa sunnah, maka puasa ramadhan itu sangat ringan, oleh karena dijalankan dengan bersama-sama banyak orang.

Namun ibadah puasa memberikan pelajaran yang sangat tinggi nilainya.Puasa dimaksudkan sebagaimana disebutkan dalam al Qurán adalah agar yang bersangkutan meraih derajat mulia, yaitu taqwa. Derajat taqwa adalah derajat yang amat mulia di mata Allah. Penyandang derajat taqwa adalah orang yang mulia, unggul, dan terpilih. Manakala sebuah negeri dihuni oleh orang-orang yang beriman dan bertaqwa, ------lagi-lagi menurut al Qurán, maka Allah akan membukakan berkah baik dari langit maupun dari bumi.

Cara menjadikan orang derajatnya meningkat menjadi lebih baik dan mulia, maka ditempuh dengan cara, mereka diwajibkan untuk berpuasa, yaitu meninggalkan makan dan minum serta hal lain yang membatalkan puasanya itu. Padahal logika sementara orang justru berbalik, bahwa agar seseorang menjadi baik, maka harus dicukupi makanan dan minumannya. Dianggapnya bahwa, orang menjadi jelek atau rusak, disebabkan oleh karena tingkat ekonominya rendah. Atas dasar pandangan itu, maka cara memperbaiki orang, ditempuh dengan cara meningkatkan kualitas konsumsi dan gizinya. Artinya dengan meningkatkan taraf ekonominya, dipercaya tidak akan ada lagi orang jahat dan sebaliknya, hidup mereka menjadi sejahtera.

Relevan dengan pandangan itu, sebagai upaya meningkatkan kinerja pegawai, maka gaji mereka dinaikkan. Kalau perlu, diambil kebijakan remunerasi para pejabat dan pegawai. Anggapannya, bahwa dengan gaji naik, maka kinerjanya meningkat. Selain itu, dengan gaji bertambah, maka kebiasaan korupsi akan menurun dan bahkan hilang sendirinya. Anggapan itu sepertinya betul. Tetapi senyatanya, orang yang jabatan dan gajinya tinggi, ternyata justru mereka yang banyak melakukan korupsi.

Para koruptor yang akhir-akhir ini ditangkap oleh KPK, ternyata bukan orang-orang miskin dan bergaji rendah. Rupanya soal berkorupsi, bukan terkait soal besar kecilnya gaji, melainkan soal mental, hati dan pikiran yang kotor. Berapapun gaji dan atau pendapatannya, makala yang bersangkutan sedang memiliki pikiran dan hati yang berpenyakit, maka akan tetap melakukan penyimpangan terhadap uang negara. Lagi pula, betapapun ketatnya pengawasan dan juga besarnya resiko yang akan diterima, mereka tetap nekat melakukan penyimpangan itu.

Puasa yang dimaksudkan adalah untuk meningkatkan derajat seseorang, maka malah justru dilakukan dengan cara membatasi dan bahkan melarang, yaitu pada waktu tertentu mereka dilarang makan dan minum serta hal lain yang membatalkannya. Melalui logika puasa, maka dapat dipahami bahwa, tidak selalu menambah dan meningkatkan konsumsi, akan memperbaiki kualitas hati dan perilaku seseorang. Bertambahnya makanan dan gizi yang sempurna memang akan menambah kekuatan tubuh. Akan tetapi, kekuatan tubuh tidak selalu dibarengi oleh kualitas perilaku yang bersangkutan.

Meningkatkan kualitas perilaku, agar menjadi lebih bertaqwa, atau menjadi manusia unggul, ternyata justru ditempuh dengan cara mengingatkan yang bersangkutan pada bagian perutnya, agar makanannya dibatasi, baik terkait waktu maupun jenis makanan yang dikonsumsi. Dalam berpuasa hanya waktu malam boleh makan dan minum. Sedangkan jenis makanan harus selektif, yaitu yang halal dan lagi baik, atau halalan dan thoyyiban. Bahkan, diriwayatkan dalam suatu hadits, bahwa terlalu banyak makan dan mencintai harta, termasuk bagian dari akhlak buruk. Oleh karena itu, untuk meningkatkan derajat seseorang, ditempuh dengan cara berpuasa. Memang, Islam membolehkan ummatnya mengumpulkan harta, tetapi dilarang terlalu mencintainya. Wallahu a’lam.